崔杼怒气中烧地问太史仲：“国君到底是怎么死的？”

太史仲莫得获胜修起，而是递给了崔杼一张新刻的竹简。崔杼接过竹简，看到上头写着五个字：“崔杼弑其君！”

刚刚弑君的崔杼愤怒：“你给我写，国君是病死的！”

太史仲答说念：“史家秉获胜书，事实怎么，就怎么记。死了也不可改。”

“真实率由旧章！”崔杼憎恶地骂说念，立地拔剑斩杀了太史仲。

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“召太史叔来！”崔杼号令说念，他莫得擦去剑上的血印，举着血淋淋的剑，怒声说说念。不久，太史叔被带了过来。

“我问你哥哥，国君是怎么死的，他给出的谜底错了，是以我杀了他。”崔杼冷冷地擦抹着剑上的血，接着说说念，“我给你十天时辰，好好想想国君的死因。”他挥了挥手里的长剑，准备回身离开。

“大东说念主，我咫尺就能告诉你。”太史叔答说念，绝不夷犹。他坐窝提起竹简，熟谙地用刻刀在上头写下：“崔杼弑其君！”

“勇猛！”崔杼看到竹简上的字后，愤怒终点，再次拔剑，将太史叔刺死。

“召太史季来！”杀了太史叔，崔杼依然怒气未消，命东说念主去找太史季。

不久，太史季赶到了。

“你两个哥哥都率由旧章，仍是被我杀了！我给你十天时辰，好好想想国君的死因！”崔杼对太史季说。

“好的。”太史季修起。

崔杼心里稍感抚慰，看到太史季莫得坐窝拒却，便带东说念主离开了。十天后，崔杼再次上门，问说念：“你想好国君是怎么死的了吗？”

太史季早已准备好竹简，他安靖地拿出，写下：“崔杼弑其君！寰宇东说念主皆知，何苦再想？”

崔杼愤怒相配，将剑架在太史季的脖子上：“你们三兄弟中，仍是有两东说念主被我杀了，若是你也死了，岂不是要绝了这支眷属？你就不可为了我方糊口，写下国君是病死的吗？”

太史季安心肠修起：“史家秉获胜书，虽死也不可改！即使您杀尽咱们兄弟，但历史的真相是持久不会转换的。”

崔杼见太史季毫欠调和，剑刃再次靠拢，最终却叹了邻接，放下了剑。

崔杼离开时，看到一个东说念主筚路破烂地从南边赶来，便派东说念主拦住了他。那东说念主从背后拿出竹简，递给崔杼，说：“我是南边史家的东说念主，外传王人国史家三兄弟仍是被崔大东说念主杀了，我挑升赶来为他们送命。”

崔杼接过竹简，看上头写着：“崔杼弑其君！”

这个故事，出自《左传》，名为《崔杼弑其君》。王人国史家为了坚握历史事实，前后断送了两位，但终末依然未能让崔杼转换历史的真相。

史家是什么？他们是最早的文科生，他们的职责便是确乎纪录历史，哪怕因此而付出人命。

从这个故事，追想张雪峰所谓的“扫数文科专科都是作事业”，而况转头为“舔”。他合计作事业便是投合上司或客户的需求，王人备祛除自重。我想知说念，各人怎么看待这个不雅点？

从客不雅角度看，张雪峰说文科是作事业，并莫得王人备错。但若是咱们推理下去，这个宇宙上的扫数专科其实都不错归为“作事业”。

你学理科，学数学、化学、狡计机等，你就能获胜作念雇主吗？谜底分解是申辩的。扫数学科最终都要为社会作事，咱们都在某种进度上为他东说念主职责。

文科比理科出现得早，它为东说念主类记录了历史、传播了学问。而理科则在近两百年获取了赶紧发展，尤其是中国快速发展的几十年，理科生需求猛增。

不可申辩，理科生找职责比拟容易，薪资待遇也相对较好。最近，网罗上有一种趋势，便是轻慢文科生，吹捧理科生。尤其是中基层，理科生比文科生更受接待，经济收入也更高。

联系词，咱们不可疏远的是，文科恰正是一个民族的精神复旧，承载着文化的中枢。一个莫得庞杂文化的民族，就算富强也无法驻足于宇宙。好意思国概况诱惑全球的东说念主才，是因为他们有“解放”和“会通”的文化旌旗。

若是一个国度失去了文化的内核，哪怕经济再发挥，也只关联词依赖别东说念主，枯竭寂然性。就像中官，尽管生活优渥，但失去了东说念主的尊容。

文天祥在《浩气歌》里抒发过访佛的念念想：“时穷节乃见，逐个垂图画。”这句话传达了本分守己的精神。正是这种精神，让中国在几千年的历史中驻足于世。

张雪峰说文科是作事业，我更倾向于合计他是在诬陷“作事业”的实在含义。作事业是有尊容的，咱们应该信守底线。就像饭馆作事员为来宾上菜，并不料味着她要投合客户的扫数条目。

从历史的角度看，大臣和中官诚然都为帝王作事，但职责和脚色是不同的。中官只需巴结天子，而大臣则要崇拜扫数这个词国度的运作，勇于直言进谏。

张雪峰若是让年青东说念主祛除自重，投合泰斗的条目，最终可能会让他们造成“中官”。可文科生若是保握我方的尊容，信守真义，才是历史的实在传承者。

文化和精神的传承不可因为资产而丧失，正如鲁迅先生所说：“一个活东说念主，老是想着活下去的，即使是侍从，也想挣脱敛迹。”坚握自重，造反不挠，才是咱们应该追求的方针。

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